Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 79 释氏六帖

Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 79 释氏六帖大藏经補编数位版, No. 79 释氏六帖義楚集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.poyung correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.liyi 24卷 B.13.79 中华电子佛典协会 (CBETA)

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原书标点

【CB】【補编】【丽-CB】【卍续】 CBETA CHARACTER CB00036 U+F0024 U+27090composition[廿/积] CBETA CHARACTER CB00190 U+F00BE U+3B8Fcomposition[木*柰] CBETA CHARACTER CB00215 U+F00D7 U+7398composition[王*巳] CBETA CHARACTER CB00416 U+F01A0 U+7B92normalized form帚composition[竺-二+帚] CBETA CHARACTER CB00566 U+F0236 U+4812composition[跍*月] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB01846 U+F0736 U+233DEcomposition[木*尤] CBETA CHARACTER CB02863 U+F0B2F U+34E8normalized form刺composition[利-禾+夹] CBETA CHARACTER CB03560 U+F0DE8 U+2DD75composition[火*盛] CBETA CHARACTER CB07361 U+F1CC1 U+2B819composition[齿*殳] CBETA CHARACTER CB07691 U+F1E0B U+273AEnormalized form蚤composition[蚤-虫+(虫*虫)] CBETA CHARACTER CB32902 U+F8086 U+2C5D2composition[糸*宇] CBETA CHARACTER CB32903 U+F8087 U+2C5DDcomposition[糸*甬] CBETA CHARACTER CB32943 U+F80AF U+28E54composition[阿-可+(刀/巴)] English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 序释氏六帖序原本･日本宽文九年饭田氏忠兵卫刻。挍本･无。

稽首千百亿化身释迦牟尼佛三祇修炼万行功圆纤瑕去而法性凝淸片善具而报化微妙尔後上生兜率下降王宫三十岁居道树成佛四十九年住世教化说法三百五十度宣演八万四千门王臣外护于四海九州师僧内传于人间天上利益廣大传法难思故有偈云假使顶戴经尘劫身为床坐遍三千若不传法度众生毕竟无能报恩者传法有五一受持二看读三讽诵四解说五书写外护内护流传即佛法僧宝不断也

苏州长洲县大雲卿齐门裡居住淸信奉三宝弟子罗文祐与家眷等捨钱开此佛会愿生生世世见佛闻法早登佛果

表进释氏六帖表

臣僧義楚言臣闻如来之教本嘱于明王释氏之徒敬传其妙法时幸逢于开泰言敢贡于刍荛冒犯阙廷若临崖谷臣義楚诚惶诚恐顿首顿首窃以臣迴心自幼離俗出家受具戒于明师不忘精进传真经于辩士罔惮苦辛屡易寒暄稍穷涯涘因滥觞于学海辄捧土于義山遂于大藏繁文之中纂成释氏六帖一部岁起于乙巳功毕于甲寅采异访奇分门聚类内外诸法大小二乘言意两存上下相贯或因枝以振葉或寻波而讨源集自愚僧虽不離于圣教传诸学者庶有益于空门非遇淸朝难谐素愿伏唯皇帝陛下道膺景运德嗣丕基用慈

苏州管内僧正传律临壇开元寺妙净大师智肱捨钱开版二片塔四恩三有

述六帖述从表姪孙权东京留守枢密使判开封府检挍太保王朴述

如来之道发于心而施于物者教也著于色相者谓之象假于空言者谓之法乃色乃相乃空皆之于言也故说者之谓圣传者之谓贤学者之谓信若不说不传信者何学之矣是以说者肇乎一音传者播为三藏学者骋其殊轨辙于是乎有经律论集记赞志颂录之说每一览则寒暑迁贸精力疲顿而不能辨遂使遊八极者临多歧而投策饮四海者揖勺水而满腹求欲旁通博达不可得也義楚上人智慧多闻之士讲授之外以述作为业于大教群言之内取其全文精義以类相从凡五十部四百四十门为六帖焉将令学者每讨论一说则按部窥门五千卷之典章无不涉矣著之者用力多学之者用力寡所谓妙于传法其希圣者欤所以知白氏不能专美于儒道矣吏部侍郞司徒诩敬佛之教善师之能欲行其书于世俾门生枢密使东京留守王朴述其撰集之旨焉

幷序释氏六帖幷序齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师義楚集

恭闻佛出西天教流东土岁月绵邈时代推移部帙实繁翻述尤廣滔滔法海嶷嶷義山是知十地犹迷二乘岂测缁侣罕穷根蔕鸿儒尟究波澜若非攒蔟门名以类罗列故难备要不易寻求然義楚幼事空王长穷大教辄于所见集成此文总括大纲计五十部随事别列四百四十门冀好事通将来勤学述作之次聊可检寻知释氏优长信法门深邃起草乙巳毕功甲寅仲夏月之十日耳

目录释氏六帖目录卷之一法王利见部第一名姓行业（一）相好光明（二）降生时代（三）所居国土（四）入灭舍利（五）像化灵异（六）卷之二信奉谤毁部第二王侯信奉（一）卿相发心（二）道门归宗（三）谤毁报应（四）卷之三大法真诠部第三法宝名数（一）说法相式（二）说法时处（三）诸法名相（四）听法徒众（五）求法受持（六）发愿迴向（七）法威德力（八）法灭因缘（九）诸行心法（十）（善有四･一信･二乐･三爱･四念･恶有七･一恶･二毒･三嗔･四痴･五慢･六邪･七五逆･）卷之四损恼有情部第四生（一）宿命（二）老（三）病（四）死（五）还魂（六）苦难（七）地狱（八）六到彼岸部第五佈施（一）（初总一别）持戒（二）忍辱（三）精进（四）禅定（五）智慧（六）卷之五大士僧伽部第六僧宝（一）菩萨（二）声闻（三）受记（四）出家（五）还家（六）破戒（七）沙弥（八）童子（九）行者（十）卷之六师徒教诫部第七师主（一）弟子（二）（善恶）侍者（三）论师（四）法师（五）纲维（六）知事（七）教诫（八）知足（九）有知（十）有求（十一）不合（十二）不应（十三）难知（十四）难测（十五）难得（十六）奇怪（十七）不可避（十八）安乐（十九）羞耻（二十）威仪礼业部第八礼仪（一）行步（二）住立（三）坐起（四）眠卧（五）避嫌（六）忏谢（七）供养（八）斋会（九）温浴（十）福业（十一）破斋（十二）语论枢機部第九语言（一）论義（二）嘲戏（三）辩才（四）笑哂（五）離间（六）诃责（七）欺诳（八）谤毁（九）妄语（十）不聪（十一）止诤（十二）卷之七九流文艺部第十道俗著述（一）九流文字（二）名利（三）书檄（四）能书（五）时颂（六）儒墨（七）志学（八）纸素（九）（笔墨附）医药（十）術数（十一）占卜（十二）占梦（十三）相法（十四）工巧（十五）画塑（十六）商贾（十七）卷之八高行诸尼部第十一八敬从道（一）现通化人（二）传列高行（三）僧尼不拜部第十二晋朝英彦（一）宋武命拜（二）赫连致礼（三）齐武沙汰（四）隋唐重议（五）会昌毁灭（六）僧道先後（七）彦悰福田（八）大道灵仙部第十三道君（一）道法（二）道士（三）奉道（四）捨道（五）卷之九流通大教部第十四总序（一）法式（二）译经（三）求法（四）卷之十法施传灯部第十五解義前一百五人後一百六十一人正纪附见一百一十四人卷之十一神通化物部第十六神异高僧前传一十八人後传七十八人附见五人静虑调心部第十七习禅二十一人前传後传九十四人卷之十二持犯开遮部第十八明律前传一十三人後传二十七人捐身为法部第十九亡身一十一人下续高僧一十三人护法高一十八人持诵贯花部第二十诵经二十一人经师荷负兴崇部第二十一前传一十四人续高僧传正纪一十八人附见五人抑扬半满部第二十二经师前传一十一人续高僧正纪一十八人附见五人化导人天部第二十三唱导一十人卷之十三威灵神众部第二十四梵王（一）帝释（二）魔王（三）天王（四）世主人王部第二十五转轮王（一）西土有道粟散王（二）无德之主（三）东土有道粟散王（四）无道之主（五）储君臣佐部第二十六太子（一）（忠孝贤智等附）大臣（二）（善贤忠贞直才才智谄佞等）卷之十四神仙高士部第二十七仙人（一）外道（二）导师（三）婆罗门（四）长者（五）居士（六）信士（七）逸士（八）隐士（九）博士（十）人事亲朋部第二十八人物（一）父母（二）兄弟（三）舅伯（四）童子（五）孝子（六）逆子（七）朋友（八）宾客（九）端正（十）醜陋（十一）奴仆（十二）使役（十三）伴侣（十四）孤独（十五）贫穷（十六）乞人（十七）非男（十八）卷之十五军旅雄勇部第二十九军旅（一）鬥战（二）劫贼（三）窃盗（四）不律（五）杀生（六）打缚（七）相扑（八）渔（人九）猎师（十）四欠员（十一）失物（十二）有过（十三）税利（十四）断事（十五）大权示化部第三十圣女（一）宝女（二）魔女（三）天女（四）卷之十六后妃公主部第三十一后妃（一）公主（二）宫（人三）妇女贤乱部第三十二室女（一）嫁娶（二）妻室（三）偏室（四）婢伎（五）逃亡（六）婬滥（七）幽冥鬼神部第三十三阎罗（一）金刚（二）修罗（三）神王（四）鬼将（五）夜叉（六）罗刹（七）精魅（八）妖怪（九）灵变（十）卷之十七自在光明部第三十四天（一）道门（天二）日（三）月（四）星（五）风（六）雲（七）雨（八）雷（九）雹（十）电（十一）霓（十二）雪（十三）旱（十四）年（十五）劫时（十六）节会（十七）寒热（十八）昼夜（十九）卷之十八厚戴灵源部第三十五地（一）山（二）（川谷附之）海（三）江（四）河（五）水（六）泉（七）池（八）井（九）坑（十）尘（十一）泥（十二）土（十三）（沙附）灰（十四）火（十五）灯（十六）草木果木部第三十六园（一）林（二）树（三）花（四）果（五）枣（六）草（七）（芭蕉附之）甘蔗（八）竹（九）葡萄（十）萝蔔（十一）瓜菜（十二）芥刺（十三）杂草（十四）卷之十九酒食助味部第三十七酒（一）（得二失）食（二）粥（三）饘（四）羹（五）餠（六）麨（七）盐（八）苏（九）乳（十）酪（十一）甘露（十二）蜜（十三）肉（十四）面（十五）（麦附）油（十六）浆（十七）稻（十八）粳米（十九）穀（二十）糖（二十一）小豆（二十二）种植（二十三）饥渴（二十四）饱（二十五）宝玉珍琦部第三十八宝（一）金（二）金刚（三）银（四）琉璃（五）珠（六）水晶（七）玉（八）钱（九）财（十）铁（十一）富贵（十二）卷之二十雅乐淸歌部第三十九乐（一）琴（二）（筝箜篌附之）琵琶（三）鼓（四）钟（五）铃（六）磬（七）歌（八）舞（九）棋（十）五境为缘部第四十色（一）声（二）香（三）味（四）触（五）六根严相部第四十一眼（一）耳（二）鼻（三）舌（四）（口唇齿附）身（五）（触捨卖易附之）意（六）随根诸事部第四十二头（一）臂（二）手（三）指（四）足（五）股（六）眉（七）发（八）毛（九）皮（十）骨（十一）血脉（十二）泪汗（十三）吐（十四）粪（十五）尿（十六）息气（十七）卷之二十一国城州市部第四十三国（一）城（二）州（三）市（四）（方处附之）寺舍塔殿部第四十四寺（一）（西天东天道观毁废等附之）殿（二）（阁楼附之）塔（三）堂（四）（亭室附之）宅（五）门（六）（阙附之）柱（七）厨（八）阶（九）台（十）（榭附之）壇（十一）壁（十二）厕（十三）卷之二十二贮积秤量部第四十五藏（一）匮（二）斗（三）（扚附之）秤（四）盆瓮（五）（釜附之）助道资身部第四十六衣服（一）袈裟（二）道衣俗服如意（三）数珠（四）剃（刀五）净甁（六）澡罐（七）（香炉附）钵盂（八）（匙附之）锡杖（九）鞋履（十）净巾（十一）幡（十二）拂（十三）扇（十四）帐（十五）床（十六）枕（十七）座（十八）（几附之）毡褥（十九）席（二十）璎珞（二十一）钗玔（二十二）镜（二十三）针（二十四）（镊附之）线（二十五）（丝蚕附之）绵（二十六）绢（二十七）（锦附之）氎（二十八）（布附之）麻（二十九）卷之二十三武备安邦部第四十七印（一）杖（二）（鞭附之）甲（三）兜鍪（四）枪戟（五）刀剑（六）弓（七）箭（八）杵（九）斧（十）轮（十一）盖（十二）网（十三）索（十四）梯（十五）车（十六）船筏（十七）桥（十八）檐（十九）龙王水族部第四十八龙（一）龟（二）（鼈鼋附之）鱼（三）螺（四）蛤（五）（蛭附之）獭（六）（虾蟹附之）蛇（七）（蝎附之）蛤蟆（八）虫蚁（九）蚤虱（十）金翅族羽部第四十九飞鸟有四千五百种金翅（一）凤凰（二）孔雀（三）鹤（四）鹦鹉（五）鹰（六）雕（七）鸟（八）雁（九）鹅（十）鸡（十一）鸽（十二）枭（十三）蝙蝠（十四）蜂（十五）蝇（十六）萤（十七）蚊（十八）杂类（十九）卷之二十四狮子兽类部第五十兽类有四千五百种狮子（一）（麟附之）象（二）虎（三）（熊附之）鹿（四）驼（五）马（六）驴（七）（骡附之）牛（八）羊（九）猪（十）狗（十一）（狼附之）弥猴（十二）（猿附之）兔（十三）狐（十四）野豻（十五）猫（十六）鼠（十七）杂类（十八）

释氏六帖目录终

释氏六帖卷第一齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师義楚集法王利见部第一法王利见部第一一、名姓行业〇名姓行业一

涅槃经云梵语佛陀此云觉觉有三義一自觉二觉他三觉行圆满以生善故所以不翻言宝者可尊贵保重难得

智论云佛积万行于三大劫福足智足无间无遗

唯识论云夫求佛者从凡夫位遇善知识发菩提心入资粮位五位者一资粮二加行三见道四修道五无学即十信十住十行十迴向十地等觉妙觉证三身具四智有十号说三乘度九有廣如论说

花严经云他受用身为十地菩萨现十种身地一种身目如四大海水眉间毫相如五须弥山二地已去倍倍增也又百法论明三身一法身二自受用三他受用璎珞经云佛有五种身一自性二自受用三他受用四变化五虚空不越三种又般若佛地论说二种身一真二假又金光明经说四种身法报化随类猿猴鹿马等瞿尸罗长者睹三尺而发心五百婆罗门至灰身起信又云应以声闻身等

方志引後汉郊祀志云佛者言觉也觉悟群生统其教以修善慈心为主不杀生类等

辩正理论云佛者万德俱严百福皆备非色妙色流光混元之前分身化身列影于大虚空之始大之弥于宇宙细之入于毫厘出火宅而御三车入爱河而挥八棹

圆觉经云知彼如空花即能免流转众幻灭无处本性圆满故即妄心无处即菩提生死涅槃本平等

释迦方志云史录曰商太宰嚭问孔子曰孰为圣人子曰西方有大圣人不治不乱不言而信又老子西陞经云吾师化遊天竺善入泥洹

佛地论云佛者具一切智一切种智離烦恼所知二障于一切法一切种相能自开觉亦能开觉一切有情如睡觉如莲花开等

天请问经云何人无过失何人常一心应作悉能作正知一切法一切障得脱诸功德成就唯有佛一人

般若论云佛生中天亦遊四主南化亿耳北月氏降阿波罗龙王西降女罗刹东石窟留影远见如佛近无所睹乃至化仙人留发爪起塔

般若论云十方有佛何以不见曰罪缘障故如日光出盲者不见雷霆震地聋者不闻皎日丽天盲者不见业异

发菩提心论云乘异解脱一如渡大海从此至彼彼岸虽同过时有异声闻如筏缘觉如皮囊小船大乘如大船兼载千人安乐同过到无畏处

大雲经云大妙梵音其音风雅如雷深远也

智论云佛声有二种一微密圣等合闻者无处不闻二非密凡夫等应闻者闻

唯识论云一法流二实相三唯识四安立五邪行六淸净七正行義如论说文廣不录

佛本起经云佛得道後乃至涅槃一无失道二空言三妄志四不净意五诸想六不省视七志减八精进不减九定十惠十一解脱十二知见十三古世悉知十四未来悉知十五今世悉知十六化众十七众言悉知十八众意悉知

法集云一习气永断二果报三三昧四愿五心六实七同八化九供养十形像如经廣说

弘明集一云佛者如名三皇神五帝圣佛乃道德祖神明宗恍惚变化分身散体或存或亡能小能大圆方隐显老少随根履刃不伤在汚不辱

十诵律云佛安居竟无论比丘与阿难鸣犍雅净居天子曰何独哉佛言汝为三证吾逾城一成道二居独结夏三皆汝为证

善戒经云佛有一百四十功德不共二乘同有一飞行自在二变化无量三如意无边四闻声自在五知他心六心自在七常在定慧八不妄误九得金刚定十善知不定善事十一善知无色定十二具足通达十三知心不相应等十四大势波罗蜜十五无愿十六问答十七三转十八说法不空十九所说无过谬二十无能害二十一圣中大将四不护四无畏十力无愿解脱八十随好三十二相三念住大悲四一切行净四仪常净三业不忘失断习气一切智等理实无边廣说又如十住毘婆沙第三十卷

莊严论云一莊严二集一切三不可思议四大海三无尽六百福相严福德通上用之

萨遮尼乾子经云佛者从诸功德生以戒为首若不持戒疥癞野豻亦不可得定即次也

本行经云牟尼此云寂默为三业俱寂默也悉达此云一切義成佛为太子时名也

太子本起经云释迦此云能仁文者儒也意取雅正

无量寿经抄记云一如来仿同先迹号二应供堪为福田三正遍知寂灭法界四明行足果从因得五善迦妙往菩提六世间解达伪通真七无上士调御大夫伏生从道八天人师应機授药九佛觉悟归真十世尊三界独尊号六義自在炽盛与端严名称吉祥及尊贵如是六种義差别应知总名薄伽梵此云功德聚

本行经云此翻能人夫姓者本枝名种末枝名姓佛即刹帝利种此云田主始于劫初共许王後子孙相承有一九大转轮王第十九王名曰大须弥王此王之後子孙相承有一十七万三千四百八十四小转轮王最後王名曰鱼王子孙相承有一百四十三粟散王最後一王名大茅草王此王之後有瞿昙氏焉至七世後有鬱摩王此王长妃有一子名长生次妃有四子一聪目二照目三调伏象四尼楼幷皆聪明神武长妃念曰我子虽长才不及物国祚所归必锺此等我今云何因子基业遂于王所赞其四子被摈出国渡婆祇河至雪山北建国安民皈者如市鬱为大国立小弟足楼为君王王後思子三命不来王歎有德曰我子释迦释迦此云能仁因是立姓

长阿含经一云人寿八万岁时此佛出世刹利种姓拘利若坐波罗树下三会说法度人二十八万人八千弟子父名槃头母名槃头婆提城名波提二神足弟子一名骞茶二名提舍侍者名无忧子名应

七万岁时出世刹利种姓拘利若坐芬陀利树下三会度人二十五万子名无量父名无相母名光耀城名光相有二神足弟子一阿毘浮二婆娑近侍弟子名曰忍行

人寿六万岁时出世刹利种姓拘利若坐娑罗树下二会说法度人二万子名妙觉父名善灯母名称戒城名无喩有二弟子一提遊二鬱多摩近侍弟子名曰寂灭

人寿四万岁时出世婆罗门种姓迦葉坐尸利沙树下一会说法度人四万子名上勝父名祀得母名善枝城名安和有二弟子一名善尼二名毘楼近侍名曰善觉

人寿三万岁时出世婆罗门种姓迦葉坐鸟昙钵罗树下一会说法度人三万子名导师父名大德母名善勝城名淸净有二弟子一名舒槃二名鬱多楼执事弟子名曰安和

人寿二万岁时出世婆罗门种姓迦葉坐尼拘律树下二会说法度人二万一千二百五十人子名进军父名梵德母名财主城名波罗奈有二弟子一名提舍二名罗婆执事弟子名曰弟友

当来人寿八万岁时出世婆罗门种父名妙梵母名梵摩婆提城名翅头未三会说法度人无量是释迦遗法弟子即是修六事二因之众或称名敬礼

法苑云道安法师沙门应姓释独拔当时居然超悟乃云既在剃染绍继释迦子虽异父而姓无殊及翻四阿含经果云四姓出家同一释种四姓者一王种刹帝利二婆罗门高行净志三吠舍商贾四守陀种植皂隶之属

维摩经云名称高远逾于须弥安处众宝狮子之座蔽于一切诸来大众

梵摩喩经云佛行时飞鸟神鬼诸仙贤圣不敢上过行时风不动衣合身顾转不倾倒无不避者

瑜伽云一振动二炽燃三流佈四示现五转变六往来七卷八舒九众像入身十同类往趣十一隐十二显十三所作自在十四制他神通十五能施辩才十六能施忆念十七能施安乐十八放大光明

大乘芬陀利经七云二十岁时人中作佛名舍提如来五十岁时人中作佛名不可思议乐说如来三十岁时人中作佛名照伏如来

法花经云求佛诸菩萨大数有八万或有行施金银琉璃国城妻子头目髓脑栴檀宝舍淸净园林而求佛道

要集云一一切不惜二妻妾三儿女四头目五手足六国土七珍宝八髓脑九血肉十身命皆能施者得佛速也

贤愚经云有长者生一子便能言语问佛在否长者怪而问佛佛言此子有福曾于君家客作得金供佛令生汝家後必得道

念佛三昧经云十方佛四方佛皆因念佛观相得道

报恩经云释女被留離王割耳鼻手足送在坑中苦痛可知遂念佛名佛为现通还令如故诸根具足遂报佛恩即出家皆获道果

大集云如来行时足动尘众生遇者七日乐乃至寿终随意生故我皈命与乐者

杂阿含云有女人生七子相次亡六露形而走遇佛方得本心羞而坐地佛令阿难与衣著坐佛为说法得道又丧一子不哭夫问具说见佛遂俱出家得道

本行经云目连晨朝乞食太早往首陀天众处闻赞佛功德佛曰我昔为转轮王供三十亿同名释迦如来

金藏经云昔佛在世为父王及诸大众说观佛三昧有五百释子以罪障故见佛如灰人见已涕哭自拔头发佛为安慰说往昔因不信佛过去时有长者子五百不信令归敬三宝皆不信从死堕地狱今乘佛名得生于此汝念往昔佛名及父名慈氏名即得见吾金色身也依言见之

金藏经云古释迦末法中有王子邪见不信三宝有比丘曰今有佛塔可一遊之既共入塔见像端正曰何况真佛比丘曰不能礼者可一称那无佛因是値遇无量佛今首财是

金藏经云过去宝威德上王佛时有比丘与九弟子入塔礼佛今十方十佛是

续高僧传智勤年十岁母疾亟乃念佛感中庭树葉上化佛皆现擧众咸见母疾寻愈

金藏经云有精进童子十岁父母唯此一子因见画像曰真佛如何即求出家因是得道

维摩经云佛身者即法身也从无量功德智慧生从戒定解脱知见生从慈悲喜捨六度六通三明三十七道品生乃至从断一切不善集一切善法生

不拜王论云列子曰周穆王时西极有化人来及山川移城邑千变万化不可穷极王敬之久乃去矣佛化之初

正理论云佛是古皇先生老子云是吾师也

俱舍论云佛身力触处为性节节等那罗延力象等七十增佛心力以智为性十力一处非处二异熟三静解脱四根上下五种种勝解六种种界七遍趣行八宿住随念九死生十漏尽智力二字通上用之更有七十七智四十四智文廣如论

弘道经云无欲菩萨有十六力志力意力行力惭力持力慧力德力辨力色力身力财力心力神力法力伏魔力

善戒经云一内力念三菩提二外力三因力四莊严力

增壹阿含经云小儿啼女人嗔沙门忍王以憍傲阿罗汉精进佛以大悲为力二字通上

出曜经云一少年二端正三力势四辩才五富贵族世所倚仗如来具足功德似之

杂阿含经云一王二断事大臣三结恨女人四小儿哭五毁訾愚人六审语黠惠七出家忍辱八多闻禅定力字通上

二、相好光明〇相好光明二

大般若经云佛有三十二相一足下平满二千辐轮三十指纤长四足跟满好乃至三十二顶有肉髻八十随好文多不录

观佛三昧经云太子生时白毫眉间舒长五尺树下将成佛时长一丈四尺五寸成道已长一丈五尺外现十棱内现空相放之能遍十方圆卷如秋满月分明皎净色映珂雪当于眉间

法花经云佛于眉间光现诸稀有事此光照东方万八千世界等又维摩经云蔽于一切诸来大众如秋满月辉映众星方夏日轮光夺诸色如紫金山一切光明无能映者佛常光一寻遍照自他

此云光明遍照一切处寂梵网经云我今卢舍那方坐莲花座周迊千华上复现千释迦一花百亿国一国一释迦

报恩经云如来光明蒨练灿烂睹之目眩帝释梵王摩尼宝珠日月光等此如聚墨

优婆夷戒经云佛身光明随人心现以修因时随施何色亦修其观得三种光常光照身中光三千大光无量能蔽一切光明

挍量功德经云大千有情皆如梵王不如一缘觉大千缘觉不及佛一毫之福所修因廣大故

成佛经云慈氏身紫金色三十二相光逾日月不可现也身长千尺胸廣三十丈面长二丈四尺身体具足端正无比成就相好如铸金像肉眼见十由旬常光百由旬

梵网经云释迦与大众礼卢舍那佛

弘明集云有不信佛答云至味不合众口大音不比众耳客歌于郢为下里曲和者千人引商角音众莫能和曰大乐荆王闻见自迷

般若论云有应持菩萨以丈六杖量佛身上过无量世界至花上佛国见佛身如故而止

智度论云一度人音大乘二无彼此音三无缘觉音四不断情想善权音五出離人生死音

观佛三昧经云耶输与诸婇女疑太子不男太子为现马阴藏相有三白花上有化菩萨如日月光诸女见已婬心自灭

弘明集云佛相何多曰尧眉八彩舜目重瞳皋陶鸟啄文王四乳禹耳三漏周公背偻伏羲龙鼻仲尼返手老子日角月悬鼻有双桂手把十文足蹈二五蛇身牛首等相不同少所见多所怪忽见骆驼为马肿背

入十住婆沙云佛发中有德安喜字相手足中亦然

善见律云父王见佛初生现神变作礼在树下影不移作礼归国时见大神通时作礼

涅槃经云佛具四義名大丈夫一善知识二能听法三思惟四如说修行具是四法名为丈夫

普曜经云佛行时不著履表少欲去地四寸现轮相文不伤物命生草行四等心如十王狮子象王鹅王等行相

三、降生时代〇降生时代三

本行经云佛处知足将下生时审观国土父母种姓具淸净处即护明菩萨问金团天子汝数下界至阎浮提是何国土种姓堪为一生菩萨生处金团天子遍擧十国皆言不堪云有刹利种从劫初来子孙相承至甘蔗种生狮子颊其王有子名输头檀一切世间有大名称其家有六十种功德廣说如经菩萨言是将下生时母摩耶梦日轮白象子入右脇生令国师占之曰甚吉时善觉长者白王我今迎女归家娩子王即听许严四种兵各皆百万香车宝车东列西罗婇女官人前遮後拥至彼家以遊毘蓝园攀无忧树右脇太子俄生天帝以衣裹四王扶九龙浴太子言我今此身不受後有四方各行七步手指天地称我独尊当佛生日有五百释童子俱时生白马香象伏藏车匿园林伞盖金甁等自然同时生母摩耶七日後命终生忍利天姨母养育王令三十二女侍奉八女洗八女乳八女戏八女抱等

处胎经云佛处胎时如在大宫殿与无量百千诸大菩萨说法而为眷属又优婆塞戒经云佛初生时有三十二异相一三千振动乐器自鸣空现盖等又有十六种异相文廣不录

俱舍论云四种生中化生最勝何受胎生曰有大利故劫末王种难化故生王宫引诸释种获勝利故又留身界化生不能又疑幻故又慈氏当婆罗门家生者以劫增时婆罗门我慢难化卵温非勝不生等

释迦方志云周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江河泉井悉皆沸涌五色光贯太微遍于西方太史苏由奏西方有圣人生刻石立记埋南郊祀

本行经云燃灯童子船上莲花中成等证觉

辨正理论云案春秋鲁莊公七年四月恒星不现夜明如昼即佛生瑞应良由佛有真应二身权实两智三明八解五眼六通曰不可思议

续高僧传法琳引云昙无最博士姚长谦周穆天子传周书异记刘向列仙传汉法本内传傅毅法本记吴尙书令阚泽阿含经等幷云佛姬周第五主照王瑕即位二十三年癸丑岁七月十五日兜率下入母胎至甲寅四月八日生周昭王二十四年江河泛涨泉溢井出大地皆动五色光入太微苏由对曰佛生时昭王四十二年壬申岁四月八日夜半逾城出家至第六周穆王满二年癸未二月八日成道年三十穆王五十二年壬申二月十五日入灭与周书异记同也

四、所居国土〇所居国土四

净名经云随其心净即佛土净又要集云世界皎洁目之为净即净所居目之为土又无五浊烦恼名净土

慈恩云身子心有高下于宝地而见丘陵梵王以彼我俱亡于名田而观宝砾

无量寿经云西方有国极乐为名无有众苦但受诸乐故名极乐又云常作天乐雨花等楼台百宝行树七珍池衬金沙水流八德

药师经云东方有国名净琉璃亦如西方无有异也

法苑云一纯净唯圣人居二杂秽土通凡及圣兼三界九地等

观经云三因得生一孝养父母事师不杀修十善业二受三皈具足众戒不犯威仪三发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者又云行四无量心等

净土论云一礼拜二赞歎三发愿四观察五迴向六因者为六度佈施持戒忍辱精进禅定智慧

净名经云佈以七净花一净戒二净定三净见四度疑净五道非道净六行净七智净八行者行于八法行无疮疣生于净土一饶益众生二迴施功德三等心谦下四于菩萨如佛五闻经不疑六不违声闻七不疾彼供不高己利八常省己过不讼彼短恒以一心求诸功德当生净土

净土论云一十善也二十一慈心二不杀三深悲四护法五忍辱六淸净七一切种智八尊重一切九言不染著十常念观佛

感通云窥法师修净土业居白马寺临终西方相擧众皆见之

法苑云宋魏世子梁郡人奉法精进儿女同归唯妇不信元嘉初女年十四病亡七日而苏索安高座佛像香花女陞座诵经讫下白父言儿死生西方于池中见父兄已有莲花唯母无也言讫而𣨛母後信佛

唯识论云他受用身为化十地菩萨现十种他受用土又云有妙净土出过三界

法花经云地涌宝塔大众欲开世尊三变土田八方严净安十方化佛坐百宝莲花又经云众生见劫尽大火所烧时我此土安稳天人常充满又云金绳界其道七宝杂色树常有果实等

无量经云若人临命终时心不顚倒能自称或人与念阿弥陀佛与诸圣众现在其前即得往生乃至分上上等九品

慈恩上生经疏云若夫天宫勝境资莫限之因严觉苑神畿协无疆之德理匪心枢而览观岂语极之扬光教府自陈等

高僧传云远公居庐山与晋朝诸贤修净土业结社生莲

观经云韦提希夫人佛教作十六观为净土因宝楼宝树宝幢宝池化佛菩萨日落化生琉璃地等

净土论云一法身居自性土二自受用身居自受用土亦名常寂光土他受用身居他受用土亦名莲花藏世界四化土大千界等佛土不越此也

五、入灭舍利〇入灭舍利五

涅槃荼毘云佛化既尽而现灭度在拘尸那城力士生地跋提河边双林树下北首面西枕肱叠足

舍利此云身骨恐滥凡夫身骨所以不翻吴志幽明录云孙皓时王僧辨上事云佛法宜灭中国不利寻便下诏集诸沙门陈兵围寺欲行诛废之事为僧会法师曰佛若神也宜崇之若其无灵黑衣一日同命诸僧或逃或缢会乃淸斋七日期现威神以铜钵盛水置庭中斋毕而美光辉曜忽闻庭钵铛然有声忽见舍利光明庭宇浮光钵上皓及大众前看骇谔失措離席改容会进曰陛下使孟贲之力击以百钧之锤金刚之质终不毁壞皓如言淸先经行呗赞礼拜散花烧香高唱声曰诚追感慈氏来津未绝则法轮将转彻于灵途威神不少宜现今日不然三宝永绝言讫壮士运槌观者战慄而气竭槌碎舍利不损光明挺出辉彩尤盈皓伏投诚勤营斋讲起塔在建初寺大市北後犹光瑞元嘉十九年秋寺刹夜放光明鲜红彩发有火光夹四层上从西绕南又见一物如雉尾扇随其进止不断其夕观者发心二十许日都市中咸见刹上有长紫光等

感通云金陵塔今在润州江寧县故杨都朱雀门南长于寺孙琳执政五凤年毁除晋咸安二年简文立塔三层孝武上金相轮幷州僧惠达还魂冥司有僧指令来此礼塔塔下掘得三碑中一有方孔内有铁银金三函内有舍利三甲一光明映彻发一甲可数尺放即成螺光綵照耀丹阳王雅奉道不信诏令会稽王道子将雅观舍利雅撥翻钵舍利不落续放光明雅後终身不诬佛法

代历周秦旧名育王寺荒废属宝昌寺莊僧普唐初表请敕许与寺额号法门寺真观五年歧州刺史张亮奏请故望雲宫于塔基上盖造敕许开基深一丈获二碑周魏时立也既出舍利道俗同观者数千人有一盲者忽努眼直视便见光明其舍利骨人见色貌不同有不见者麻缠拇指烧方见奏上帝曰岂非童子施土之功也言不应虚上令七日行道给钱五千绢五十匹以充供养乃见瑞光流溢塔内三像各放光明且获舍利一枚光明鲜洁更细寻视又获七枚一独在盘转各放光明炫耀人目即显四九目上令智琮所感舍利也敕令常侍王君得送绢三千匹令造朕等身阿育王像在塔其舍利形如小指初骨长一寸二分内孔正方外楞亦尔下平上凸内外光净余内小指于中擧示大众光明变现不可常准京邑道俗连接二百里间往来相庆至显庆五年春三月下敕请舍利往东都供养时周又献佛顶骨至京高五寸阔四寸许黄色带紫皇后捨所寝衣帐及绢一千匹为造金棺银椁数有九重龙朔二年二月十五日敕智琮等重葬有冯玄嗣不信寻感地狱火烧擧众皆见佛顶骨帝以珍宝绢等赎在内供养

汉法本内传云汉明摩腾鬥勝後舍利放光五色直上空中如盖映蔽日光天雨宝花散佛僧上又闻天乐人发信心又魏明帝洛城中有外国沙门有佛舍利帝以金盘盛水贮之放光不息帝于道东造寺名官佛图又晋竺长舒先有舍利重之其子出家名法颜笑之为石乃投水五色光水上三迊又晋大兴中北人流播得舍利有灵又咸和中北僧安法开至馀杭欲建寺塔无舍利闻罗幼有之坚求不得寺基才创舍利自来又咸康中建安太守孟景冥感舍利立寺至元嘉十六年放光通照上下七夕一切乃止咸见又晋義兴年有林邑人有一舍利每斋日放光沙门慧邃随廣州刺史刁达至欲请未及发言舍利分二达闻心悦又分为三又宋元嘉中六年贾道子行荆上明见芙蓉方发聊取还家闻花有声得一舍利白如珍珠光照樑栋盛以囊箱家人每见佛僧来有人寄宿慢之乃感神告有真身释迦舍利何得不怖後癞病死後又房中生荷八葉鲜明六旬方枯岁馀失之不知所在

宋元嘉八年会稽安千载奉佛夜十馀人门外著赤衣至斋食上得一舍利赤衣人言作塔所感紫金鲜明槌打不碎致水有光异香或失之还来临川王曾礼请供养有灵宋元嘉九年浔阳张湎于家设八斋花上得舍利数十又获牙奁中有白叠裹舍利十枚光明属天诸处来请又元嘉十五年南都徐凝之隐衡山征不出礼佛得舍利又十九年高平徐椿诵及食得舍利又隋高祖有神尼智仙曰佛法将灭一切善神西去于後为普天慈父重兴佛法果周灭法隋氏重兴潜龙时有梵僧曾与帝一裹舍利後开皇十五年舍利放光至仁寿元年六月十三日帝报父母恩延诸沙门入仁寿殿谈论三十州建塔後又五十州建塔幷见灵应在感通录不具书

付法传云迦葉入灭于鸡足山留全身舍利以候弥勒当下生时现通度人传佛袈裟以愿力故留此坚体等

婆沙一百九十一云佛入灭时北首以北勝故有大缘故在北方也又北方法久久不灭面西右卧显勝卧故不坐灭除憍慢恃力者故又舍利者具足云舍利罗此云身界或云大都此云体为佛身体无量功德所熏修故形如稻米量砧锤不能碎水火不能壞

寄归传云佛化缘斯尽能事毕功迹灭两河天人掩望影沦双树龙鬼摧心娑罗树间泪下成泥哭者身边血如花树大师唱寂世界空虚

长阿含经云佛灭尼连河天冠寺迦葉与五百弟子到香𧂐所不见金容佛现双足色有异相问阿难曰何异曰有老母哭泪滴汚之盛以金棺银椁裹以白氎千张及兜罗绵香油灌之依轮王法而焚之所获舍利八斛四斗八大国王令百姓大臣分之先持上牙与阿阇世王然後分作八甁八国王各起塔本国迦维国人取土起塔张文成碑文云报身不可以久处故现灭而归无法性不可以长空故因生而示有

育王传云如来入灭一百一十六年王欲取佛舍利在龙宫者或是阇王藏在水际作剑轮晓夜不住龙王护之王恐福力不及作二金龙等而护之王作大福遂重取得舍利令鬼神作八万四千塔即东土得一十九所也

西域记云佛眼舍利其形如柰靑白分明柔软殊异香洁等

西域记云沙弥龙王在迦腻国多兴风雨王于山下造塔起寺六破七成王与龙鬥令人将佛牙安之乃止常令人望有黑雲起即令打动钟磬龙闻息恶至今存焉

西域记云怙罗大臣造塔竟夜梦有人上王舍利臣早白王王曰有乃与卿果有持佛舍利上王恐王不与遂便自将去入塔石为开之即合衣袖少许犹在石中王信

寄归传云狮子州有佛牙异常守护置高楼上门闭褈关锁钥泥封五官共印若开一户香满城墎每日供养香花遍覆灵异尤多若失佛牙一州不安被鬼所食

西域记云迦湿弥罗国平定之後有僧却归路逢大象群被将去有象病僧见足被竹刺僧与去之象遂与佛牙得之渡河被龙夺去却归学禁龙法龙怖还之

处胎经一云佛告阿难吾于海中与龙说法无数诸龙龙子得道吾留金色全身舍利百三十枚令供养之

西域记云龟兹荒城四十里接山河隔有二寺一同照二怙氅佛像莊严殆越人世工巧东寺佛堂内有玉石廣二尺色黄白如蛤上有佛足长尺馀廣六寸斋日常放光明

文殊入灭经云文殊全身舍利鬼神将去至香山顶起塔供养众集之时神变说法等

感通三宝录云法门寺佛指迎归洛阳後却葬之邻有冯玄嗣不信此与送礼及兄嗣坚不从将家中佛像皆烧自便倒地叫呼云入地狱至塔忏悔擧众皆见

悲花经六云释迦舍利劫末化为化佛各往诸国度诸有缘等

善见律云狮子州王名曰天爱供佛哂陀罗汉王欲起塔罗汉令沙弥修摩那阿育王子往王处取舍利王与如白珍珠又令往天帝释处彼有右牙及泽盆骨得其骨来王自念曰若真佛舍利愿自然在我顶上应念而至王大欢喜起塔供养

顺正理十九云若供养吾身大都八分中一十三劫不堕恶趣人天往还受诸妙乐福德具足诸根无缺等

金光明经云萨埵王子见虎新产七子围绕饥穷欲死遂捨己身与食父王取骨起塔说金光明经时其塔涌出佛令阿难持示四众此是无量戒定所熏修成

上生经云结跏趺坐如铸金像不动不摇如入灭定

续高僧传云仁寿元年六月十三日敕沙门三十人讲解法相兼能宣导各将侍者二人幷散官一人香一百二十斤五匹马送三十州舍利天下人各率十文已上不得但是官员悉令共辨十五日同下随州各有灵变如後仁寿二年正月又五十三州至四月八日子时下

张道之母王氏素笃信敬四月八日斋食感舍利流光出口耀映食盘出冥详录又随事行所感极多如僧会隋帝辟支佛牙等

宝积经云佛为在家根钝无能禅思乃令于舍利形像供养今出家人廣设不修禅定等何也

六、像化灵异〇像化灵异六

报恩经云佛在忉利天过夏为母说法优塡王思慕于佛目连为王运大神通将三十二人工匠往忉利天以栴檀木剋雕佛像下界为王供养佛入火光定莫睹其相目连请佛入水界定即今瑞像之仪佛下天时三道宝阶前像行迎佛佛为摩顶云吾灭度後与支那国有缘今在汴州初也

增一经云佛在忉利天时波斯匿王亦思慕佛乃造金像五尺佛下天来像迎礼佛佛亦䠒跪

释迦方志云梁天鉴年改宅为光宅寺铸金佛丈八初疑金少忽有十五车金至称敕送来佛就身长二丈其金非敕不知何来

辨正理论云晋丹阳尹高悝奉福感灵造灵应寺于张侯桥浦内有五色光出水数尺悝往看之得一金佛然无光趺灵颜非世工所制悝大发心又张继世因捕鱼得花趺送安悝像合同又董宗之合浦水中得佛光送安悝像如故时代各异三处合同若非志诚曷能臻此

刑州沙河县西四十里隋时有人入山见佛行道後有僧得一金佛已无金色又得一块金似乌形上有字云镀佛金僧後镀佛皆乌之像出感通三宝录

宋元嘉二年刘式之造文殊金像朝夕礼拜供养忽然失之五年不知所在後忽自来又十二年刘之东山人种芋为业常有丛萆火能烧乃掘之得金佛供养极灵出感通录

感通云唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西南柱无故作声乃见金佛涌出

辨正理论云晋时东掖门外有光司徒公谧既见金光烛地因令掘之得一金佛含光七尺造东安寺终身供养

感通云杯度蓬莱道人初在冀州年可七十不护细行曾宿人家见有金佛度盗而去主人失佛奔马追之见而不及至河以杯在水垒足而过主人知异不逐而迴

辨正云晋武昌太守陶侃临廣州有渔人海中见神光经旬弥盛怪以白侃乃得阿育王像迎归供养送往寒溪寺感动功德放光远近发心侃之力也

造金铜檀香夹𬗒牙石等像大小十万六千五百八十躯修治故佛五十万八千九百三十躯官内常造刺𬗝织成及画像等出隋谱也

隋文皇帝造金铜释迦佛一躯通光趺七尺二寸未及莊严顶疑绀翠体曜紫金放大光明照映堂宇又幷州造童子寺傍龙山造弥勒坐像高一百三十尺又扬州造惠日寺修補故像十万四千八百躯隋谱具明

唐高祖为太祖元皇帝元贞皇后造栴檀等身佛三躯相好奇特莊严稀有于慈悲寺供养

左彻慕圣刻像而拜轩皇勾践思贤镕金而模范蠡丁兰允孝凭刻橛以代亲颜莊资仁綵璧珰而图圣故爱喜形乎容色精诚通其梦寐如忉利未还优塡以之镂木鹤林晦影阿输于是铸金乃至汉明及齐冥祥记二百人见圣等

感通云周玘江中得金佛三尺膝有所损迎归供养玘女梦膝有疮遂捨金叙補之後从夫张氏持其佛去女後病终父母皆见女乘紫雲西上而去

内传录梁武帝梦檀像入国天鉴元年正月八日帝令决勝将军郝骞等八十人往中天迎佛至彼国王令三十二人重刻从卯至午其像便就顶放光明异香芬馥骞令负像行数万里渡海至山粮尽感寺现逢僧得食而隐至天鉴十四年四月六日达州帝与百僚徒行四十里迎入太极殿建斋大赦断杀弓刀等幷作莲花後湘东迎至江陵又至荆州备有灵感

论衡云元魏时君临一十七帝一百七十九年兴显佛教于五级寺为太祖等五帝各铸金佛五躯长一丈六尺用金二十五万斤莊严稀有盖世无比

天嘉二年晋沙门慧护在绍灵寺铸丈六金佛感白雲白龙天花异香时众共睹等

感通云法显西域求法得疾于一寺中思本鄕饭寺主令沙弥取被徐州吴苍鹰家犬凿胫出血在门不消显迴见血仍在苍鹰捨宅为寺感西域僧送金佛来

感通云侃得金佛大有灵异在于卢山东林寺有贼劫寺僧护乃欲杀僧其贼自死佛在其阁大风吹阁侧僧众求之风却吹阁令正

隋蒋州兴皇寺佛殿火燃当阳丈六金佛二菩萨戴颙所造其佛自飞出火不焚後有盗者被挟其手不能得去见著白人执其手也

唐西京淸禅寺先有纯金佛一长一尺四寸重八十两隋文帝造贞观十四年有贼孙德信伪造玺书将一阉竖诈称敕取僧不敢拒付之经宿唯头未消事发出收太宗大怒信未至死身已烂壞

宋元嘉十五年顺因放鹰草中得金像一尺供之有灵

宋徐州刺吏王仲德于彭城宋王寺造丈八金佛妙相有灵或有兵起或贻僧佛悉皆流汗随事大小後梁王奉法汗出巾拭随有数十人拭之不止遂发愿乃已

梁人崔平业善弓马为武士监军一生以偷佛融铜为业卖之以供酒肉心无惭愧至年五十妻子兄弟先亡唯业一身忽患目障饥饿而死自悔其业

陈笵妻张氏精心奉佛愿造金像终身供养有愿莫从专心日久忽有观音金像连光五尺现于座上奉之有灵

张之有妹幼事金佛志愿出家邴氏求之母兄私许临嫁不从佛放光明满村而止後捨宅为寺

冥祥记云晋世沙门僧洪住瓦官寺敕断铜佛洪以有愿乃铸像成被禁梦佛摩顶後国家牛马大惊不安洪免刑也

西域记云佛在摩竭陀国波咤離城石上印留迹记奘法师亲礼圣迹自印将来今在坊州王华山镌碑记之赞云万代金轮我佛尊遗留圣迹化乾坤慈悲因地修行力感果亲招千辐轮其佛足下五足指端有卍字文相次各有如眼又指间各有网缦中心上下有通身文大指下有宝剑又第二指下有双鱼王文次指下有宝花甁文次傍有螺王文脚心下有千辐轮纹下有象牙文上有月王文跟有梵王顶相文

西域记云执狮子国有玉佛高二丈七宝莊严手执摩尼宝珠日夜守卫殿宇灵应可知

法花经云或以七宝成鍮石赤白铜白镴及铅锡铁木及与泥或以胶膝布彩画作佛像自作若使人皆以成佛道或以指爪甲等

慈恩传云印土满胄王造金铜像八十馀尺褈阁六层方得覆也此土常山金铜大悲褈阁三层大周乙卯年废为钱及汴州相国恒沙佛及天下铜像佛等悉铸为钱以富大国也

高僧传云僧定现相惑众僧璩为僧正摈之云律不许有四因缘即许一断众疑网二破邪见三除憍慢四成功德除此非也

西域记云梵衍那国有石大像高百五十尺鍮石释迦像高百尺有卧佛长千馀尺王每年饭僧设无遮大会上自太子下至国珍乃至己身悉皆捨施群臣後赎

释迦谱云阿育王弟信邪常言佛僧亦贪声色王曰佛僧皆忧生死不贪色声弟亦不信王令摄位七日即欲杀之令人执刀唱限七日既满王问色声如何曰忧死无乐弟遂信佛乃求出家後悟其道欲入山居王令鬼神运石後园立山造像及寺居之

方志云吴江沪渎口波浪中见二人来道士曰天师迎之不进风浪转增朱膺与僧迎之乃石像也高七尺置之玄寂寺背上有字是迦葉维卫二佛迎之轻擧大有灵应

西域记云迦腻色迦王有白石佛长一丈八尺多有灵异时放光明人见夜行绕塔时有群贼欲取寺僧衣物等僧来护佛佛来迎贼贼怖而迴後皆改恶以事告人等

唐隋时京寺有紫英石长八寸径六寸内现佛像随人善恶示现为之幽途业镜又云渝州相思寺有佛迹在泉水内出莲花径三尺而有异焉

北凉蒙逊造石佛一後国困兵败寺毁住僧石佛泪下如雨拭不能止

续高僧传云大兴善寺佛放光明隋文帝问昙迁法师曰宫中佛像何不尽放光明迁答曰随缘有异世有三尊佛为世尊道为天尊陛下为至尊陛下光明充于四海律令法式禁止罪源即大光明文帝大悦

晋帝时戴安道学艺优远造招隐寺道手自制五夹苎像幷相好无比恒放光明士庶供养灵应不绝

西域记云迦腻色迦王塔寺内有画像胸上分二昔有贫士将一金钱请画工酬愿尽心令作画次又一人将钱与工二人共疑谁像像乃现灵胸上分二下即如故

造像经云波斯匿王曰造像无病佛何有背痛头痛等病曰皆为化人示现耳

释迦谱云室罗伐国有玉石方二尺上有佛足迹长一尺八寸廣六寸每斋日放光

释迦谱云佛欲往俱尸城南顾摩碣陀石上留双足迹长一尺八寸廣六寸轮相分明十指皆有花文各异有曾毁者其文如故投水放光

法苑云襄州岘山花严寺有木佛隋文将崩鼻中洟出太宗时贞观末亦然及水涝灾等求男女应愿

法苑云唐循州东北兴寧县灵龛寺北石上有佛迹三十贞观三年又现一迹幷放光明轮相具足而看者多少不同又潭州亦现一迹相去五百步

唐益州墎下法聚寺画地藏菩萨却坐绳床垂足高八九寸是张僧繇画至麟德二年七月寺僧图得一本放光乍出乍没如似金镮乃至敕追一本如前圣力不测也

唐麟德二年兰州金水县北三学山僧慧煜往荆州长沙寺欲画瑞像七尊匠人张眼净画至第七尊现放光明後至京莊严伏事供养人放光明信者即照不信不照

坊州有古寺名显际间其年代云是秦穆公造又云周穆王造又云育王第四女造有三果人玉花寺下有三十窑砖莫知所造时代

玉华荆州长沙杨都高悝及京城崇敬幷称育王第四女造或有镌书光趺其女醜造佛亦朴女後端正等

宋葛济稚川之後妻纪氏体貌闲雅有其妇德信重佛法纴织之次见西方佛现及宝盖幢幡蔽映天汉夫与鄕人共见大发信心

晋谯国戴逵字安道手自作綊苎像相好稀有时放光明郗超祝之瑞现相子颙字仲若亦造弥勒佛有灵异

僧护梁剡川石城山住息石壁高数十丈就而刻佛像未毕而𣨛後晋安殿下有疾梦征令造其像高五丈立十丈三层阁

东晋会稽山宝雲寺戴逵造木佛时感异香白雲已上事出法苑等

造像经云匠人不得食酒肉相不具足取價多少得罪如经具明又云造像如大麦塔如针高轮如浮萍得福无量如亲供佛得十五种功德感身紫金色颜貌端正众所喜见或瞻礼等又曰女人多嫉妒过失尤重造像得免获五利益子孝夫亲贞白具相容美等

释迦谱云佛受请龙乃怒之夺我勝欲灭彼国佛知化之龙曰请佛莫去我嗔心恐起即灭彼国佛为留影入石如镜像其石窟在那乾国古仙薝蔔林毒龙池侧高一丈八尺深二十四步石靑白色经千五百年

方志云菩提树有寺殿有塑像是弥勒菩萨塑时有一匠人要一灯香泥入殿闭门令六日後得开未满四日便开见像高丈馀唯乳边莊严未毕不见匠人後更不敢添

正理云儒生问曰造像书经本期现福持斋行道贵益目前何为念菩萨而无征呼地藏而不至七难之殃流连竞集二求之愿携互莫从冯士干有诘圣之文杨衍之著咎虚之论劳特辛苦枉费珠珍专事夸谈罕闻实录非唯为善者不蒙其效亦乃为恶者翻受其荣岂意释门反成焉有

开士曰夫幽犍难开唯信能入玄波浩荡唯智能度智为超圣之基信是越凡之本本因信而行立度藉智而神澄信以招福为功智以反源为術故曰有智者可以所闻理会抱信者可以师资道成夫子云兵食可忘信不可去今者为尔论斯止也夫感在精诚道由恳苦意不专道何以剋心不至感无以通是故邹衍长歎乃夏日零霜李廣注心箭羽没石邹衍拜井疏勒泉飞明府叩头江陵火灭若披肝露胆委命投骸福福相望念念不倦便可还年转障何但获福受恩者欤外既有然内亦无爽若为观音不神冯士干何因免死地藏无力李谦由谁得生故下略陈报应灵异等

慈恩传缚唱国人为小王舍城有新寺莊严甚好有佛澡罐量可斗馀又有佛齿长一寸廣八九分色黄白每有光明又有佛扫帚迦奢草作长二尺馀围可七寸其帚柄饰以杂宝此三事斋日每出道俗观志诚者感发神光

去彼二百里有媲摩城雕檀立佛高三丈馀质状瑞严甚为灵应有疾病者以金薄钻即愈相传自憍赏弥国邬陀衍王作佛灭後自彼飞来

法王利见部第一

释氏六帖卷第一终挍注

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